Canoni iconografici

Icona: Arte Sacra, non Arte religiosa. Dal IV sec. fino a Giotto

Dal IV secolo, fino a Giotto, l’icona è stata l’arte cristiana comune a tutti i popoli. La parola “icona”, nell’uso liturgico e domestico ha un significato ben preciso. L’icona indica un genere figurativo realizzato con i colori o tessere di mosaico. Rappresenta su legno, lino o pietra: l’immagine del volto di Cristo o della Madre di Dio, figure di Angeli, Apostoli e Santi, episodi del Vangelo e della storia della chiesa. Queste raffigurazioni si presentano in modo incisivo, vivo e immediato aprendo la via a una comunione spirituale.

Dopo Giotto, in Occidente, i canoni iconografici di composizione furono sostituite dalle opere dell’Artista; invece, l’apologia dell’icona che troviamo presso i Padri e Concili è la versione di un ragionamento che giustifica tutta l’Arte sacra autentica che non imita il mondo visibile, materiale e tanto meno è occasione per esibire sentimenti e giudizi personali dell’artista, essa esiste per rendere visibili gli archetipi trascendenti che altrimenti resterebbero senza espressione.

Le icone sono quindi emanazioni formali; proiezioni nel mondo sensibile di prototipi celesti. Non sono raffigurazioni realistiche, ma simboliche.

Nei canoni iconografici, le icone non vogliono mai rappresentare la natura; le raffigurazioni religiose realistiche non hanno valore di immagine miracolosa. In questi casi si parla non di icone, ma di quadri religiosi. Mentre il quadro si rivela allo spettatore normale, il fine dell’icona è quello di aiutare la preghiera del credente.

Con l’icona si può parlare, ragionare, gridare, piangere, gioire, impetrare e restare in silenzio.

In questa arte Sacra, tutto viene accolto e trasfigurato nel mistero. Così nasce una cultura, dove i canoni iconografici rispettano ogni peculiarità, sia personale che nazionale.
Il segreto dell’arte iconografica sta nel fatto che essa rende manifeste e visibili quelle verità salvifiche della fede che la Chiesa santa, universale e apostolica professa nella propria dottrina.

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